“三摇三摆”来了，请不要惊慌，也不要漠视，更不要拒绝，不妨安静下来，听我说一说，如果再有兴趣，可以走进去看一看。

田金龙和导师邱丕相

一、理念

大凡社会发生重大变革时，总是源于一种理念，即使大老粗玩的武术也逃不过去，太极拳的历史可以证明。翻阅武术典籍，隐约可见宋明时期有一种功夫，叫“犯者立仆”。当时有很多人会这样的功夫，还有佼佼者，如“绵张”，如张松溪，被记载、被树碑、被立传。然而，这种功夫鲜不多见，其时一统天下的是少林拳。

究其原因，这种功夫是建立在少林拳的基础之上，是“翻而复之”，即少数出神入化的人所达到的境界。不过已有人开始对此总结，如传说中的张三丰。从后来的结果来看，应该不止张三丰一人，还有其他“无名氏”的人物，功夫不在其下。经过这一段时期的理论酝酿，终于在明末清初由大学问家黄宗羲点明主题，称这样的功夫叫“内家拳”。

于是，一石激起千层浪，那些散落在民间的“立仆”功夫纷纷涌起，树立旗帜，彪炳自己是内家功夫，出现了一个内家拳的时代，代表性的是太极拳、形意拳、八卦掌，时称内家三拳。

正当其时，王宗岳的《太极拳论》从天而降，直指“立仆”之技，理论完整，且境界高远。太极拳界按捺不住内心的激动，沉醉其中，新一轮的创作开始了。就是这个拳论，它打破了武术传承的一般秩序，让人产生了一种永远的不满足，带领人们走向永无止境的探索深渊。

随之，出现了陈、杨、吴、武、孙五家太极，又随之，各家太极内部分化，有了这个架、那个派、某人传等等。说有师承，实质自创。这就是理念的力量，它给人以无穷的创造力，也给人无穷的空间，生命在此绽放光芒。

二、流派

武术，如果还有文化，就要讲流派。流派是一种争鸣，表达了一种思想、理念，把普通的武技变成一种学问，武术由此也高贵起来。其高贵之处，就在于它超出了一般技术，拥有专门技术。作为一般技术，踢、打、摔、拿，格挡、闪让，各家拳法基本一样，相似度80%以上，其区别在专门技上。

任何武技的学习都是由一般技进入专门技，这个过程任何人也回避不了。越是在初级阶段，越是看不出它们的区别，什么少林、武当，统统是“王八拳”，哪怕你是练拳击或散打的，也逃不出这个宿命。只有经过一段时间训练的人，技术风格才会慢慢显示出来，此时才可以讨论流派。

流派就是要掌握这些专门技术，以使自己超出常人，凸显技术优势。特别是在那个以“搏杀”求生存的年代，仅仅靠一般技是非常危险的，必须要有超出常人的一击必杀的技术才能立于不败之地。于是，绝招、绝技、绝活等成为武术家的看家本领，拥有这种武技的人也成为拳迷的热捧对象，这就是流派武技。

如果说中国武术要给世界武坛带来什么，那就是中国人曾经做过的思考与探索，以及凝聚其中的智慧结晶。我相信流派武技一定会有焕发光芒的一天，我也看出世界武坛正在向这个方向努力。

三、竞技

推手竞技开始了，命中注定它要经历谩骂与否定，这是它的宿命，我们不必介意，问题是不能停留在这个阶段。作为竞技，推手就不再是对付门外人的技术，而是门内高手之间的较量，曾经的秘密已经公开，一些看门绝技也变成了普通技术。

八法成为了基本技术，拔根人人都会，没有什么神秘，再要谈“引进落空”，只能以新的突破。竞技逼着我们去思考，推手的一般技是什么？专门技是什么？还会有绝招、绝技、绝活吗？我们还能到达什么境界？通往这个境界的路怎么走？这些问题需要我们去思考。

而这些问题又跟运动员没有什么关系，甚至跟教练员也没有什么关系，因为他们是在竞技体系中，是一项工作，是一种任务，是一个流程，它只发生在训练周期中，当这个周期过去了，运动员与教练员就结束了使命，也没有了价值。

这个任务必须由武术家来完成，因为武术家的评价标准是对武学的贡献。一个拳手或拳王只代表你的技术水平与竞技能力，你要想成为武术家，就必须努力推动武技的进步与发展，为后人留下一笔宝贵的文化财富。

研究竞技推手还有一个难度，就是它的基础薄弱。我们都知道，当《太极拳论》出现的时候，武术已经走过了它的繁盛时期，作为沙场搏杀的武技已经没有了它的直接存在价值，不得不走上养生、娱乐的演艺道路，今天的太极拳不管出自何处，都在不知不觉中演艺化了，所谓的正宗不过是一种噱头、一种旗号、一种招揽生意的手段。如果这一点放不下，我们只能在这个怪圈里打转，要想完成竞技推手的任务是不可能的。

因为竞技是一种实战，一如沙场搏杀，只是有了规则的限制，更加凸显了武术的精神与人类文明的进步，太极拳迎来了最好的发展时期。这个时期，我们只需要静下心来探索、实践，为了太极拳的法脉传承。不管这个实践有没有价值，重要的是我们曾经做过的努力。

四、三摇三摆

三摇三摆太极体系始于一个理念，即原型论与空论，这也是《太极拳论》的理念，前辈们的成果也表达了这个理念，不信，就把他们的技术分析一下。我做过了，是如此。

出于学术的严谨，我建立了这个体系。这个体系做到了四个统一，即目的与结果的统一、理论与方法的统一、逻辑与事实的统一、起点与终点的统一。

由于这四个统一，它简单实用，又有境界追求。四大技法：掷、挂、偏、拧，历历在目；六种倒地：飞、坐、跪、仆、颠、翻，令人神往；三空：己空、彼空、法空，可达空灵之境；四种境界：颓废倒、丧魂跌、痛苦死、痴呆站。妙不可言。

这就是三摇三摆，一种理念的实践，一种法脉传承的文化，一种醉心其中的享受，一种永无止境的匠心追求，一种一件事、一辈子的生活方式。它也叫天龙太极，欢迎您的加入。

当一批批的冠军培养出来，当孩子们在各地成为太极拳的中坚，又在以此法频频夺冠，看见他们的动作如出一辙，我忽然觉得我本人有没有功夫已不重要，我也觉得未来的竞技有没有成绩也不重要，我只是希望人们坚持太极拳的理念，并以此理念继续创新发展，我希望他们都比我做得好，我才感到一丝安慰。

精典视频：

作者田金龙：首届中国武术博士、邯郸学院太极文化学院院长、教授、硕士生导师、国家级武术裁判、中国体育科学学会武术分会常委，江苏省散打扬州训练基地主教练。“三摇三摆”太极拳创始人，培养出全国推手比赛冠军一百多人，全国散打比赛冠军4人。